作為慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年的獻(xiàn)禮，《階梯式發(fā)展論》首發(fā)式暨高層論壇10月20日在京舉行。

全國(guó)政協(xié)原秘書長(zhǎng)、原地質(zhì)礦產(chǎn)部部長(zhǎng)、階梯式發(fā)展論提出者和倡導(dǎo)者朱訓(xùn)在出席會(huì)議時(shí)表示，階梯式發(fā)展論理論體系的形成，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。從1991年提出至今已有28年。《階梯式發(fā)展論》這本專著的形成，與眾多志同道合的院士、專家的支持分不開。他希望，通過(guò)這次論壇能進(jìn)一步促進(jìn)階梯式發(fā)展理論的豐富與完善，并在社會(huì)實(shí)踐中獲得更廣泛的應(yīng)用。

研討會(huì)上，部分專家、學(xué)者就《階梯式發(fā)展論》進(jìn)行交流討論。專家們一致認(rèn)為，《階梯式發(fā)展論》具有深厚的理論和實(shí)踐根基，并對(duì)現(xiàn)實(shí)具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

《階梯式發(fā)展論》具有深厚的理論基礎(chǔ)

唯物辯證法認(rèn)為，量變和質(zhì)變是事物發(fā)展變化的兩種基本狀態(tài)。任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。

階梯式發(fā)展是指客觀事物隨時(shí)間由一個(gè)臺(tái)階躍進(jìn)到另一個(gè)臺(tái)階的發(fā)展，是客觀物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)的重要形式，也是人類主觀認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的重要形式，是在自然界、人類社會(huì)和人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷囊环N現(xiàn)象。“階梯式發(fā)展”這一提法，形象地表達(dá)了事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)，即發(fā)展不是簡(jiǎn)單的量的增減，不是重復(fù)，而是漸進(jìn)過(guò)程的“中斷”，是量變基礎(chǔ)上質(zhì)的“飛躍”，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的消亡，是不斷向新的階梯的攀登。

中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）黨委書記馬俊杰表示，長(zhǎng)期以來(lái)，朱訓(xùn)同志運(yùn)用馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，從哲學(xué)高度，對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)的地質(zhì)找礦實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了系統(tǒng)回顧總結(jié)，科學(xué)地將馬克思主義哲學(xué)和礦產(chǎn)勘查結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建了找礦哲學(xué)及礦產(chǎn)勘查哲學(xué)這一新興學(xué)科，并出版了多部論著，得到了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的充分肯定，得到了社科界、科技界、地學(xué)界的廣泛贊譽(yù)?！峨A梯式發(fā)展論》是對(duì)唯物辯證法量變質(zhì)變規(guī)律在認(rèn)識(shí)上的深化，形象地表達(dá)了事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)。

中國(guó)地質(zhì)調(diào)查局黨組副書記、副局長(zhǎng)王研認(rèn)為，《階梯式發(fā)展論》是對(duì)地學(xué)哲學(xué)思想的重要總結(jié)和創(chuàng)新，是“地學(xué)哲學(xué)文庫(kù)”的最新著作，是廣大地學(xué)工作者翹首以盼的重要理論專著，是在長(zhǎng)期礦產(chǎn)勘查實(shí)踐的基礎(chǔ)上運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本原理總結(jié)礦產(chǎn)勘查實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提出來(lái)的，是地學(xué)哲學(xué)的重要組成部分，是在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)馬克思主義發(fā)展觀的創(chuàng)新，并在地質(zhì)找礦中得到了生動(dòng)實(shí)踐和驗(yàn)證，充分顯示了主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際的一致性，具有強(qiáng)大的生命力，從方法論的角度提供了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的一種新的工具和科學(xué)思維方法。

中央黨校原副校長(zhǎng)楊春貴表示，《階梯式發(fā)展論》有著深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)和理論根據(jù)，而并不是單純的理論演繹，是以豐富的實(shí)踐為基礎(chǔ)研究出來(lái)的，是運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而得出的結(jié)論，是唯物辯證法的豐富和發(fā)展。

原國(guó)土資源部黨組成員、中國(guó)地質(zhì)調(diào)查局原局長(zhǎng)、全國(guó)地學(xué)哲學(xué)第九屆主任孟憲來(lái)認(rèn)為，階梯式發(fā)展理論是朱訓(xùn)同志自覺把馬克思主義基本原理與其學(xué)習(xí)工作有機(jī)結(jié)合，在創(chuàng)立地學(xué)哲學(xué)這一新型學(xué)科并帶領(lǐng)廣大地學(xué)哲學(xué)研究工作者不懈探索創(chuàng)新、不斷總結(jié)提升的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的科學(xué)理論。他認(rèn)為，發(fā)展是永恒的?？陀^上，自然界與人類社會(huì)是不斷發(fā)展的。主觀上，人的思維和認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的?！峨A梯式發(fā)展論》對(duì)此給出實(shí)踐驗(yàn)證。發(fā)展需要過(guò)程。人的成長(zhǎng)經(jīng)歷嬰幼兒、少年、青年、壯年到老年。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展經(jīng)歷原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)，這些都是階梯式發(fā)展的具體體現(xiàn)?！峨A梯式發(fā)展論》不僅接受發(fā)展的過(guò)程論，而且提出了發(fā)展的階梯論，這與馬克思主義經(jīng)典著作中的“螺旋式上升”和“波浪式前進(jìn)”相比，既有共同之處，也有不同之處。發(fā)展有其規(guī)律性，其本質(zhì)是從量變到質(zhì)變。一切實(shí)踐活動(dòng)都要有步驟、分階段進(jìn)行，不要超越歷史階段，不要勉強(qiáng)去做那些在現(xiàn)階段經(jīng)過(guò)努力也做不到的事情。而《階梯式發(fā)展論》恰好提供了很重要的世界觀和方法論。

《階梯式發(fā)展論》具有厚重的歷史積淀

論壇上，第十屆地學(xué)哲學(xué)委員會(huì)副主任兼代理秘書長(zhǎng)、中國(guó)科普研究所副所長(zhǎng)、研究員王玉平詳細(xì)介紹了階梯式發(fā)展論的形成過(guò)程。

朱訓(xùn)同志1957年7月從蘇聯(lián)留學(xué)回國(guó)后，在贛東北地質(zhì)隊(duì)開始了銅多金屬礦等的地質(zhì)勘查工作。從20世紀(jì)50年代初開始，全國(guó)掀起了學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》、《矛盾論》的浪潮，他成為那個(gè)時(shí)代地質(zhì)工作者積極“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)”隊(duì)伍中的一員。在此后幾十年的地質(zhì)工作生涯中，他潛心地質(zhì)礦產(chǎn)勘查實(shí)踐中的哲學(xué)問題研究，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)總結(jié)礦產(chǎn)勘查工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，編寫出版了礦產(chǎn)勘查哲學(xué)研究的系列論著。1960年，朱訓(xùn)同志首次運(yùn)用辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)，總結(jié)了江西樂平花亭錳礦的找礦實(shí)踐，發(fā)表了《江西樂平花亭錳礦的發(fā)現(xiàn)是就礦找礦的成功實(shí)踐》。1965年，在總結(jié)運(yùn)用毛澤東哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上成功發(fā)現(xiàn)了江西永平大型銅礦床的經(jīng)驗(yàn)，撰寫了以《江西永平大型銅礦的發(fā)現(xiàn)是毛澤東哲學(xué)思想的勝利》為題的文章。1966年3月，針對(duì)地質(zhì)找礦工作過(guò)程中如何科學(xué)地劃分階段問題，朱訓(xùn)同志撰寫了《關(guān)于地質(zhì)工作程序若干問題的辯證分析》一文。

1978年4月7日，朱訓(xùn)同志在《江西日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《按客觀規(guī)律辦事就能前進(jìn)》一文，用毛澤東實(shí)事求是的觀點(diǎn)總結(jié)了江西地質(zhì)找礦的成功經(jīng)驗(yàn)。1978年5月，在《德興銅礦會(huì)戰(zhàn)的勝利是毛澤東思想的勝利》一文中，他再次運(yùn)用毛澤東哲學(xué)思想總結(jié)了德興銅礦會(huì)戰(zhàn)的成功經(jīng)驗(yàn)。1978年7月，其撰寫的《加強(qiáng)科學(xué)研究指導(dǎo)找礦探礦》一文提到的階梯式發(fā)展論，用唯物辯證法的觀點(diǎn)分析了地質(zhì)科研與地質(zhì)找礦之間的辯證關(guān)系。1982年，在其撰寫的《論就礦找礦》一文中系統(tǒng)地提出了“就礦找礦論”的基本觀點(diǎn)。1983年，在福州召開的第一屆全國(guó)地學(xué)哲學(xué)委員會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)上，他做了題為《正確處理地質(zhì)找礦中若干關(guān)系》的學(xué)術(shù)報(bào)告，文中運(yùn)用唯物辯證法和矛盾論的基本原理，系統(tǒng)闡述了如何正確對(duì)待并科學(xué)處理地質(zhì)找礦中的十大矛盾關(guān)系。1991年，在中央黨校學(xué)習(xí)期間，朱訓(xùn)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理總結(jié)中華人民共和國(guó)成立42年來(lái)礦產(chǎn)勘查工作的成功經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到國(guó)內(nèi)外分階段“臺(tái)階式”循序漸進(jìn)地推進(jìn)找礦工作的過(guò)程是礦產(chǎn)勘查工作的客觀規(guī)律，于是把礦產(chǎn)勘查工作過(guò)程中這種“臺(tái)階式”的發(fā)展形式與恩格斯、列寧所說(shuō)的“螺旋式上升”，毛澤東的“波浪式前進(jìn)”兩種發(fā)展形式進(jìn)行對(duì)比研究，認(rèn)識(shí)到前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一是三者的共同特點(diǎn)，而“臺(tái)階式發(fā)展”這種形式?jīng)]有“波浪式前進(jìn)”中的波峰、波谷之分，只是在某一階段內(nèi)或階段之間出現(xiàn)小的波動(dòng)；也沒有“螺旋式上升”形式中的前進(jìn)性上升和復(fù)歸式上升之分。對(duì)于這種客觀存在的臺(tái)階式發(fā)展形式，朱訓(xùn)命名為“階梯式發(fā)展”，并于1991年在《自然辯證法研究》第10期發(fā)表了《從礦產(chǎn)勘查過(guò)程看認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的“階梯式發(fā)展”》一文，正式提出了“階梯式發(fā)展”這一理論觀點(diǎn)。

1992年，在總結(jié)礦產(chǎn)勘查哲學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，編寫出版了《找礦哲學(xué)概論》一書，從而創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)與礦產(chǎn)勘查學(xué)有機(jī)結(jié)合的“找礦哲學(xué)”這一新型交叉學(xué)科，隨即受到多位黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度贊譽(yù)。在《找礦哲學(xué)概論》（以下簡(jiǎn)稱《概論》）中，朱訓(xùn)同志依據(jù)礦產(chǎn)勘查過(guò)程，即：普查、詳查、勘探的“階梯式發(fā)展”這一客觀規(guī)律，在《概論》中綜述“階梯序次遞進(jìn)律”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步明確指出“礦產(chǎn)勘查過(guò)程中的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)”也呈“階梯式發(fā)展”這一觀點(diǎn)。

“階梯式發(fā)展”這一理論觀點(diǎn)提出后的20多年里，經(jīng)過(guò)對(duì)自然界，特別是對(duì)地球上地質(zhì)演化和人類社會(huì)發(fā)展的考察，他認(rèn)識(shí)到階梯式發(fā)展在自然界、人類社會(huì)和認(rèn)識(shí)領(lǐng)域同樣是廣泛存在的。2012年，他在《自然辯證法研究》雜志第12期發(fā)表了《階梯式發(fā)展是物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)和人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的重要形式》一文，就此形成了“階梯式發(fā)展理論”的雛形。

2015年4月，朱訓(xùn)初步總結(jié)了階梯式發(fā)展這一理論的研究成果，發(fā)表了《論階梯式發(fā)展》，這標(biāo)志著“階梯式發(fā)展理論的體系框架的初步形成”。在近幾年研究成果的基礎(chǔ)上，由他主導(dǎo)撰寫的《階梯式發(fā)展論》于2019年9月作為新中國(guó)成立70周年的獻(xiàn)禮作品進(jìn)行出版，再次對(duì)階梯式發(fā)展理論進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的總結(jié)，從非常廣泛的領(lǐng)域闡述了階梯式發(fā)展的普遍存在，論述了“階梯式發(fā)展”的本質(zhì)、特征、規(guī)律以及理論的實(shí)踐性，并明確指出，一切事物的發(fā)展都是一個(gè)復(fù)雜的、開放的多維系統(tǒng)。

中國(guó)科學(xué)院院士翟裕生認(rèn)為，《階梯式發(fā)展論》的誕生有深厚的積淀。一方面，朱訓(xùn)長(zhǎng)期從事地質(zhì)工作幾十年，從一名技術(shù)員逐步走上地礦工作的管理崗位，期間的經(jīng)歷使他能夠?qū)Φ刭|(zhì)工作有一個(gè)全面而深刻的認(rèn)識(shí)，這是一個(gè)重要的因素。另外，他還積極參與國(guó)家的政治生活、社會(huì)生活，由此積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和人生經(jīng)驗(yàn)，這兩個(gè)方面決定了《階梯式發(fā)展論》基礎(chǔ)比較扎實(shí)。

《階梯式發(fā)展論》具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義

恩格斯在《自然辯證法》中指出，一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。

階梯式發(fā)展理論的核心內(nèi)容是說(shuō)明自然和社會(huì)的一切事物的發(fā)展都具有時(shí)空特征，在空間上表現(xiàn)為臺(tái)階性，在時(shí)間上表現(xiàn)為階段性，都經(jīng)歷了由量變到質(zhì)變的發(fā)展過(guò)程。不同的發(fā)展階段，又以一個(gè)否定另一個(gè)的方式彼此聯(lián)系著?！半A梯式發(fā)展論”認(rèn)為“螺旋式上升”“波浪式前進(jìn)”和“階梯式發(fā)展”都是事物發(fā)展的基本形式，這一觀點(diǎn)是對(duì)馬克思主義發(fā)展觀的延續(xù)與創(chuàng)新，是《階梯式發(fā)展論》的突出亮點(diǎn)，具有理論價(jià)值和指導(dǎo)實(shí)踐的重要意義。

楊春貴認(rèn)為，人類社會(huì)發(fā)展遵循階梯式發(fā)展規(guī)律。目前，研究人類社會(huì)共有兩種維度，一個(gè)叫技術(shù)社會(huì)形態(tài)，另一個(gè)叫經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)。技術(shù)社會(huì)形態(tài)是從漁業(yè)社會(huì)到農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)，發(fā)展過(guò)程是一個(gè)一個(gè)的階梯。從馬克思主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)理論來(lái)說(shuō)，原始社會(huì)到奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)，再到未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)，也是要一個(gè)一個(gè)階梯發(fā)展過(guò)來(lái)。所以，無(wú)論從個(gè)體的人，還是從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，都符合階梯式發(fā)展論。

事實(shí)上，“階梯式發(fā)展論”已在多年的地質(zhì)工作、礦產(chǎn)勘查、礦業(yè)城市轉(zhuǎn)型、礦業(yè)公司發(fā)展以及礦產(chǎn)資源管理、生態(tài)文明建設(shè)等多領(lǐng)域得以轉(zhuǎn)化運(yùn)用。

例如，在礦產(chǎn)勘查工作過(guò)程中，可以以階梯式發(fā)展來(lái)推進(jìn)。礦產(chǎn)勘查是人類變革自然的一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐和能動(dòng)的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)。找礦過(guò)程實(shí)際是地質(zhì)勘查人員對(duì)地殼中客觀存在的礦產(chǎn)進(jìn)行認(rèn)識(shí)的過(guò)程。但是認(rèn)識(shí)地下礦產(chǎn)資源的情況以及認(rèn)識(shí)其他客觀事物都不是一蹴而就的，需要經(jīng)過(guò)一個(gè)反復(fù)“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”，猶如爬樓梯似的逐步前進(jìn)的過(guò)程。從礦產(chǎn)資源的特點(diǎn)來(lái)看，客觀存在的地下礦產(chǎn)資源具有隱蔽性、差異性的特點(diǎn)，所以對(duì)地下礦產(chǎn)資源的認(rèn)識(shí)不可能一次完成，需要逐步推進(jìn)。從礦產(chǎn)勘查工作的探索性特點(diǎn)看，由于礦產(chǎn)資源具有隱蔽性和差異性，肉眼看不到全貌，即使是運(yùn)用多種先進(jìn)技術(shù)方法、手段來(lái)進(jìn)行探測(cè)，也難以觀測(cè)其全貌。所以客觀實(shí)際地認(rèn)識(shí)礦產(chǎn)情況，就要經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的探索過(guò)程。由于上述地質(zhì)規(guī)律、勘查工作規(guī)律、認(rèn)識(shí)規(guī)律的影響，階梯式發(fā)展就必然成為礦產(chǎn)勘查活動(dòng)過(guò)程中的客觀規(guī)律。

不僅止于地質(zhì)勘查工作，在地質(zhì)調(diào)查、礦業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展等更多更寬泛的領(lǐng)域，階梯式發(fā)展理論也存在廣泛的指導(dǎo)意義。

當(dāng)前地質(zhì)工作正處于大變革、大調(diào)整、大轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。就此，王研表示，地質(zhì)事業(yè)恰好正處在階梯式發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)。階梯式發(fā)展論從唯物辯證法的角度提示，地質(zhì)工作要把握事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性，尊重規(guī)律、循序漸進(jìn)，認(rèn)真實(shí)踐、勇于創(chuàng)新，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、善于反思，在地質(zhì)事業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型升級(jí)、地質(zhì)人才培養(yǎng)、地質(zhì)科技創(chuàng)新等方面采取各種有效手段，推動(dòng)地質(zhì)事業(yè)從一個(gè)階梯向另一個(gè)階梯邁進(jìn)。

我國(guó)地質(zhì)事業(yè)百余年的發(fā)展歷史總的趨勢(shì)是前進(jìn)的，但又是分階段的，經(jīng)歷了由起步階段到奠基階段，再到大發(fā)展階段的發(fā)展過(guò)程，符合“階梯式發(fā)展理論”。

中國(guó)科學(xué)院院士李廷棟認(rèn)為，階梯式發(fā)展理論提出至今已有近30年，在運(yùn)用馬克思主義辯證唯物論的觀點(diǎn)和方法來(lái)總結(jié)地質(zhì)工作和地球科學(xué)發(fā)展演化規(guī)律指導(dǎo)地質(zhì)調(diào)查研究實(shí)踐以及促進(jìn)地質(zhì)工作改革創(chuàng)新等方面都取得了輝煌成就。而今，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)地質(zhì)工作進(jìn)入以轉(zhuǎn)型升級(jí)為主的新發(fā)展階段，主要表現(xiàn)在五個(gè)方面，即目標(biāo)任務(wù)的雙重化、服務(wù)領(lǐng)域的社會(huì)化、調(diào)查研究的全球化、科技創(chuàng)新的最大化和人才隊(duì)伍的高端化。同時(shí)，當(dāng)前存在的主要問題之一是科學(xué)理論的滯后。所以，仍然需要在“階梯式發(fā)展理論”的指導(dǎo)下繼續(xù)推動(dòng)地質(zhì)事業(yè)。

中國(guó)礦業(yè)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)黃金集團(tuán)公司董事長(zhǎng)宋鑫表示，目前，自然資源與礦業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展也正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展期，面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一是在國(guó)土空間利用規(guī)劃大格局和山水林田湖草綜合管理新體制下，如何做好礦產(chǎn)資源規(guī)劃及礦業(yè)發(fā)展，是必須認(rèn)真思考并付諸行動(dòng)的大事。在新的發(fā)展理念下，礦業(yè)發(fā)展面臨新階段，礦業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展的協(xié)調(diào)應(yīng)該得到應(yīng)有的重視。二是在經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的大形勢(shì)下，如何實(shí)現(xiàn)礦業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、高質(zhì)量發(fā)展以及實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。三是如何利用礦產(chǎn)資源法修改機(jī)遇，完善礦政管理法規(guī)，包括礦業(yè)權(quán)出讓收益、資源稅法、礦業(yè)用地政策、礦業(yè)權(quán)管理、綠色勘查、綠色礦山建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)等。四是如何在國(guó)家一帶一路倡議下，為中資企業(yè)海外礦業(yè)投資提供一系列相應(yīng)的服務(wù)，推動(dòng)我國(guó)礦業(yè)走向世界。“階梯式發(fā)展論”將為礦業(yè)在新時(shí)代全方位發(fā)展提供有力的理論支撐。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列。

與會(huì)專家學(xué)者一致認(rèn)為，應(yīng)深入學(xué)習(xí)宣傳《階梯式發(fā)展論》，堅(jiān)持理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐反哺理論，用哲學(xué)的眼光看新時(shí)代，用科學(xué)的方法論分析新形勢(shì)，堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持辯證思維，積小勝為大勝，穩(wěn)步、階梯式地前進(jìn)，推動(dòng)地質(zhì)工作更高質(zhì)量發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出新的更大貢獻(xiàn)！□

來(lái)源：中國(guó)礦業(yè)網(wǎng)